Balder Ex-Libris - Tag - PaganismeReview of books rare and missing2024-03-27T00:16:02+00:00urn:md5:aa728a70505b2fae05796923271581c2DotclearGorham Melvin - The Pagan Bibleurn:md5:3b0ba2bd8ad30663c3de0d35b3cdf6422013-08-27T00:50:00+01:002019-01-23T22:40:24+00:00balderGorham MelvinPaganismeReligion <p><img src="https://balderexlibris.com/public/img2/Gorham_Melvin_-_The_Pagan_Bible.jpg" alt="" /><br />
Author : <strong>Gorham Melvin</strong><br />
Title : <strong>The Pagan Bible</strong><br />
Year : 1962<br />
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Orientation. Definition of Religion. A religion is a concept of the cause, reality, and purpose of the universe, and a conscious attempt to attain harmony with that reality and aid that purpose. There are as many definitions of religion as there are commentaries on the subject, and we are exercising the usual prerogative of redefining the word. By this broad definition we place all concepts of the universe, including those offered by Western science and Western philosophy, as well as those based on beliefs in godcreatures, in one category. This enables us to look at all men's purposes from the same perspective. Locating a real point for that perspective is one of our major concerns. The Emotional Color of Paganism. This is a book of religion. It recognizes the major institutional religions of the world, but its purpose is not simply to give condensed information about them in such broad generalities as to be acceptable to all. Nor is its purpose to ride the tide of current religious thought by deftly mixing and turning about the beliefs of various religions, throwing on them facets of colored light, like a kaleidoscope, in the hope of bringing a feeling of "ecstatic radiance" to the devoutly confused. Its purpose is to examine the validity of concepts, the direction and efficacy of men's purpose, and, finally, to set forth a systematic concept of the universe, together with a morality derived from that concept, as the basis for a living religion. This religion is called Pagan. It is not consciously evolved from the fragmentary remains of what was once called paganism, and what is now neatly entombed under headings of Greek, Roman, German, Scandinavian, Chinese, Japanese, and early Indian "mythology." It takes the name Pagan not because its concepts are obviously those of the pagan era, but in acknowledgement of its spiritual heritage. The concepts contained in religions that were once dynamic enough to act as evolutionary catalysts in the development of Indo-European man, have been mutilated and distorted by writers with dogmatically fixed perspectives, until their remains are placed alongside Mother Goose Tales without offending the general sense of propriety. We could perhaps reconstruct something of great significance from these mutilated conceptual fragments, that children now keep in their toy boxes, as a paleontologist reconstructs pre-historic animals from two teeth and a splinter of jawbone found among the assortment of ornaments on the necklace of a savage. But we are content to let the portions of the past that are dead remain dead. This is a book about living religion, not dead mythology. Pagan is often defined as a religion other than Judaism, Christianity, or Mohammedanism. By that definition the religion set forth here is unquestionably pagan. But its claim to the title is not because it simply contains ideas other than those contained in these three religions, but because it is based on something living that has survived in the being of man. Physical evolution is slower to be affected by the influence of new dogmas than is the religious literature of a people, and so, despite inquisitions and social pressure, the dogmas that have triumphed over paganism have not yet fully triumphed over the pagan. There is a heritage of spirit in certain living beings that can be recognized as pagan without an reference to, or claim heritage from, the well-known pagan mythologies. In the popular concept, pagans are often associated with bloody deeds, but it is not the bloody deeds that identify the pagan spirit. The Mohammedans frankly spread their religion with a sword. The path of Judaism is a path of blood, spilt in lust and treachery. And Christianity, despite the teachings of its founder, came to flower through a blood path of such magnitude as to show that his followers placed little reliance on the few pints of blood spilt by Jesus to purify the world. Recent wars also have shown little reluctance on the part of Christians to break their sixth commandment. So, clearly, it is not a readiness to spill blood that distinguishes a pagan. In the historical behavior of the pagan, there was a freedom from inhibitions, and a robust love of life, whether expressed in eating, drinking, fighting, loving, singing, dancing, or perceiving god, that was unique and characteristic. This spirit was born of a special concept of the cause and purpose of the universe with is unfathomable to those who create gods that are either vengeful, or sad-eyed and mournful. It is this spirit that we seek to recognize in calling our religion Pagan. Those who wish to do so can trace the conceptual antecedents of the religion set forth here, through the desecrated fragments of mythology, to the Indo-European man of prehistory, but the point will not be emphasized. This work wishes to claim no authority from the antiquity of its concepts. The authority for its concepts rests solely on the ring of validity in the consciousness of he who perceives them. <strong>...</strong></p>Hubert Henri - Divinités gauloisesurn:md5:c41aa8efb462500c36af7eb25bbc56302012-08-03T14:40:00+01:002014-05-05T16:10:24+01:00balderHubert HenriFrancePaganisme <p><img src="https://balderexlibris.com/public/img/.Hubert_Henri_-_Divinites_gauloises_s.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Hubert Henri</strong><br />
Ouvrage : <strong>Divinités gauloises</strong><br />
Année : 1925<br />
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Lien de téléchargement : <a href="https://balderexlibris.com/public/ebook/Hubert_Henri_-_Divinites_gauloises.zip">Hubert_Henri_-_Divinites_gauloises.zip</a><br />
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Les inscriptions que portent les deux stèles dont il va être question me permettent de dédier ces quelques lignes à l'épigraphiste que fète ce recueil, mais je n'ai rien à ajouter à leur commentaire. Ce sont les figures qui me touchent. Elles sont d'ailleurs connues. Trouvés en 1895, à Sarrebourg, par M. de Fisenne, ces monuments ont été publiés immédiatement par M. Michaelis puis commentés l'année suivante par M. S. Reinach dans la Revue Celtique. <strong>...</strong></p>Dun Robert - Les catacombes de la libre penséeurn:md5:b1985eda1142e2305deed28a65330e412012-08-01T01:04:00+01:002018-11-17T22:17:49+00:00balderDun RobertAllemagneEuropeFascismeFranceHébraïsmeItaliePaganismeRussieSeconde guerre mondialeTroisième ReichWaffen SS <p><img src="https://balderexlibris.com/public/img/.Dun_Robert_-_Les_catacombes_de_la_libre_pensee_s.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Dun Robert (Martin Maurice)</strong><br />
Ouvrage : <strong>Les catacombes de la libre pensée</strong><br />
Année : 1990<br />
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Lien de téléchargement : <a href="https://balderexlibris.com/public/ebook/Dun_Robert_-_Les_catacombes_de_la_libre_pensee.zip">Dun_Robert_-_Les_catacombes_de_la_libre_pensee.zip</a><br />
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Depuis la parution du Message du Verseau, en Mai 77, onze ans se sont écoulés. Le bilan de cette période n'est pas aisé. L'ouvrage avait été refusé par quarante-quatre maisons d'édition. J'eus ensuite un mal incroyable à le tirer à mes frais. Après en avoir lu le texte dactylographié, un imprimeur me renvoya même le chèque provisionnel de 6000 F que je lui avais remis. Puis ce fut au tour des agences de diffusion de me refuser leurs services. Cela en dit long sur les réalités de la liberté d'expression en France et justifie pleinement la phrase du livre sur l'Occident : « un monde où l'on peut tout dire, sauf la vérité ». Seul d'abord, puis avec l'aide de quelques amis et de lecteurs d'un très haut niveau culturel gagnés à mes visions et perspectives, j'ai réussi à écouler les deux mille huit cents exemplaires commercialisables en moins de cinq ans. En outre, bien des concepts nouveaux et fondamentaux de ce livre, en particulier celui de « religions du désert », ainsi que tout l'ensemble sur le conditionnement géographique des psychismes et des cultures, sont devenus des éléments de réflexion à l'échelle mondiale. Ce fait, allié à des revirements spectaculaires de lecteurs qui ont radicalement révisé leur vision de l'histoire, leurs options sociopolitiques et parfois leur religion, incite de nombreux amis à me demander avec insistance une réédition de l'ouvrage. Mais les obstacles quasi infranchissables rencontrés il y a onze ans n'ont fait que s'aggraver. Il est plus que jamais impossible de contrecarrer efficacement les thèmes majeurs du matraquage médiatique. Je ne veux donc pas recommencer la ronde désespérante chez les éditeurs, d'autant moins que leur concentration en grands trusts de presse facilite le noyautage et le contrôle des comités de lecture par les cerbères des doctrines perfides et débilitantes que je combat dans la foulée de Nietzsche. Pour être plus clair, disons qu'il est à peu près impossible de publier quelque chose qui ne soit pas chrétien, juif, marxiste, musulman, ou de quelque manière asiatique ou pathologique. La chute accélérée du niveau culturel fait aussi que la rentabilité d'une publication est d'autant plus improbable que son niveau est plus élevé, même si le langage en est simple, car, cette chute n'est pas seulement une affaire d'analphabétisme, c'est aussi un répugnant encanaillement des âmes. J'ai donc eu recours à une technique artisanale de travail personnel. Je pense que les années prochaines prouveront que là sera le dernier refuge de la culture européenne en ce nouvel âge des catacombes pour la liberté et l'honnêteté. J'ai considéré qu'une simple réédition aurait été une solution de facilité. La roue de l'histoire s'emballe et en onze ans nous avons connu une impressionnante avalanche de catastrophes de toutes natures : économique, écologique, démographique, médicale ... Qu'on nous fasse l'honneur de croire que nous les évoquons sans délectation ni triomphalisme. Les rôles de Cassandres n'ont rien d'exaltant, mais sont plutôt exaspérants. Notre seul but est d'ouvrir les yeux de ceux qui auront un certain courage. Que chacun juge et réagisse comme il voudra à la nudité significative des faits : 1) Les pluies acides et la mort de la moitié des forêts d'Europe centrale. 2) La mort des ormeaux et les signes de maladie d'innombrables arbres. Une bonne douzaine de marées noires de plus ou moins vaste ampleur. 3) Une pollution de la mer du Nord exigeant le rejet habituel de 60% du produit de la pêche qui a fait quadrupler le prix de la morue, jadis plat du pauvre dans bien des régions. Cette pollution a aussi provoqué les algues rouges et la mort de milliers de phoques. 4) Les boues rouges de la Méditerranée en Italie et en Corse. 5) La catastrophe atomique de Tchernobyl. 6) L'empoisonnement du Rhin, peut-être définitif. 7) La déchirure de la couche d'ozone aux deux pôles. 8) Une pléthore de scandales de décharges sauvages ou abusives, de pollution de nappes phréatiques, d'accidents comme celui de Bopal, ou les drames permanents de pollution comme ceux de Tchernopol ( enfants qui deviennent fous ), de Bakou, des pays baltes, de bateaux partout refoulés à cause de leur chargement hautement toxique. 9) L'aveu qu'il ne restait en Pologne que 1% d'eau potable, tandis que 33% étaient impropres même à des usages industriels, que plusieurs localités avaient été évacuées pour cause d'insalubrité et que deux cent mille personnes devaient être ravitaillées en eau potable par camions-citernes. 10) L'apparition du SIDA. 11) D'étranges alternances de sécheresses et de pluies catastrophiques en Amérique du Sud, probablement dues aux déboisements irresponsables de l'Amazonie, eux-mêmes tentatives aussi absurdes que désespérées de faire face aux problèmes de sous-alimentation dus à la démographie galopante. 12) Le triplement du chômage à l'échelle mondiale. 13) L'aveu des problèmes des nouveaux pauvres et des analphabètes, tandis que drogue et criminalité progressent continuellement. Il nous semble qu'en onze ans, cela fait beaucoup. Mais la disparité d'échelle entre la vie humaine et l'histoire fait que les grands événements passent inaperçus de leurs contemporains qui ne se réveillent que si des désastres leur pleuvent sur la tête. Il faut donc bien se le dire : l'humanité ne changera pas de cap. En quarante ans et dans la seule Europe, les automobilistes ont fait plus de deux millions de morts et dix millions d'infirmes à vie. L'automobile n'a pas été et ne sera jamais remise en question pour autant, non plus que pour ses conséquences désastreuses sur la santé nerveuse des enfants, les résultats scolaires, pour les surdités psychiques qu'elle engendre par dizaines de millions. Par la domination médiatique de l'opinion publique, les crapulocraties financières et industrielles des multinationales empêcheront toute contestation efficace de la société de consommation, et ceci jusqu'à la plongée dans les désastres et le chaos incontrôlables, comme le sont déjà le chômage et la démographie galopante. Au cours des mêmes onze années, la population mondiale est passé de 4 à 5 milliards d'habitants, ce qui nous fut triomphalement annoncé par les guignols de service dans les appareils médiatiques. Privées de toute base culturelle, les démocraties modernes ne sont que des systèmes qui permettent à la canaille finaude de réduire à l'impuissance les gens honnêtes et intelligents en manipulant la force des imbéciles. Comme je l'avais déjà annoncé il y a vingt ans dans les Confidences de loups-garous, tous les paramètres convergent vers la plus gigantesque guerre civile mondiale, à la fois raciale et sociale, dans l'histoire connue de la planète. Cette guerre est d'ailleurs la seule libération que les hommes restés dignes de ce nom peuvent encore espérer. Mais elle n'ira pas de soi. Gardons-nous de tomber dans les pièges de croyances en la providence dont les haillons flottent encore dans nos inconscients. Comme mes transmissions et ouvrages précédents, ce livre ne s'adresse qu'aux intrépides de corps, d'âme et d'esprit. J'ai décidé d'en changer le titre afin d'en faire mieux ressortir le caractère d'ultime défi à la crapulocratie universelle. Car, comme je me plais à le répéter en toute occasion, cette crapulocratie gagnera toutes les batailles, sauf la dernière. Nous n'avons plus à prendre parti dans les conflits actuels, nous n'avons qu'à attendre. La folie, l'abjection, la lâcheté, la haine et l'incommensurable imbécillité sont déjà entrées dans leur phase d'auto-destruction. Je reprends donc sans grand changement bien des thèmes du Message du Verseau, avec pourtant quelques coupures et bien des suppléments. Comme lorsque je me plonge dans cet ouvrage j'y trouve presque toujours du nouveau ( un penseur est un homme qu'il vaut mieux ne pas connaître de trop près, car il ne vit pas habituellement sur ses propres sommets ) j'espère qu'il en sera de même pour tous les lecteurs. À tous, je voudrais rappeler une chose toujours vraie et actuellement primordiale : les grandes pensées sont simples et elles seules peuvent déterminer l'avenir. Nos pensées sont simples : depuis l'amibe jusqu'à l'homo sapiens, il y a eu une formidable chaîne de mutations, d'évolutions de toute nature. Nous n'en sommes pas le point final et nous avons même bien régressé par rapport à nos grands ancêtres de l'aube européenne. Le dernier venu des grands avatars, Nietzsche, nous montre clairement la voie : « Dieu est mort.». Il l'a voulu lui-même ainsi il y a des milliards d'années en s'investissant dans les lois de la physique, de la biologie, de la spiritualité. Il voulait pouvoir un jour nous refiler les cartes. C'est sa manière de faire joujou ; il aime les bêtes qui se prennent en charge et non celles qui viennent lui pleurnicher sur les bottes. Alors jouons, mes amis ! Jouons avec un regard d'amour qui va au coeur des choses et embrasse les millénaires. « Tous les dieux sont morts. Que le Surhomme vive ! Et que ceci soit, au Grand Midi, notre suprême volonté ». Robert DUN. <strong>...</strong></p>Mariel Pierre - L'Europe paienne du XXe siecleurn:md5:c884a5f603bd8b53d749bb15395e03412012-06-17T19:26:00+01:002013-11-19T01:18:52+00:00balderMariel PierreAllemagneAngleterreEuropeMagiePaganismeTziganes <p><img src="https://balderexlibris.com/public/img/.Mariel_Pierre_-_L_Europe_paienne_du_XXe_siecle_s.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Mariel Pierre</strong><br />
Ouvrage : <strong>L'Europe païenne du XXe siècle, magie noire en Angleterre, tziganes, gitans et romanichels, l’Allemagne païenne</strong><br />
Année : 1964<br />
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Lien de téléchargement : <a href="https://balderexlibris.com/public/ebook/Mariel_Pierre_-_L_Europe_paienne_du_XXe_siecle.zip">Mariel_Pierre_-_L_Europe_paienne_du_XXe_siecle.zip</a><br />
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Âgé de soixante-douze ans, dans la nuit du décembre 1947, Aleister Crowley mourut à Hastings, d’une crise cardiaque. Ses obsèques furent aussi insolites que l’avait été sa vie son cadavre fut revêtu d’une robe blanche, rouge et or, et ceint d’une écharpe où étaient brodés les signes du Zodiaque. Comme un roi, il fut déposé dans son cercueil, couronne en tête, glaive et sceptre aux poings. La chambre mortuaire fut transformée en « pastos » où signes et objets magiques remplaçaient les symboles chrétiens. Une seule suscription Perdurabo, le nomen mysticum qui avait été imposé au défunt en 1898. Le 5 décembre, la dépouille mortelle fut transportée à Brighton, afin d’y être incinérée. Les quelques disciples fidèles furent littéralement noyés dans une foule indiscrète de reporters, de photographes et de curieux. La municipalité de Brighton prévint les organisateurs qu’elle ne s’opposerait pas, — tout en les désapprouvant, — aux rites non-chrétiens qui pourraient être exécutés, à l’exception d’un seul : danser nu autour du cercueil. Les disciples protestèrent qu’ils n’en avaient jamais eu l’intention, qu’ils étaient les victimes de journalistes imaginatifs. La bière fut placée dans le choeur d’un oratoire attenant au four crématoire. Malgré l’hiver rigoureux, elle disparaissait sous des gerbes de roses rouges. Dans la nef, régnait une véritable cohue. Malgré les protestations des amis du défunt, les badauds ricanaient et s’interpellaient. Il était manifeste qu’une bagarre risquait d’éclater au moindre incident. <strong>...</strong></p>